http://tadabborhelp.ir/questions/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%A8%D9%82%D8%B1%D9%87 Powered by Question2Answer http://tadabborhelp.ir/1731/%D9%87%D9%85%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86%DB%8C-%DA%86%D9%86%D8%AF-%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%B1-%D8%A8%D8%A7-%D9%87%D9%85-%D8%A8%D8%A7-%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%AF-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D8%AE%D9%84%DB%8C%D9%81%D9%87-%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%81%D8%A7%D8%AA-%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%9F <p style="text-align:justify">استاد چند تا پیامبر باهم که در زمین وجود داشته اند مثل حضرت ابراهیم و لوط&nbsp; با سخن شما که خلیفه واحد است منافات ندارد؟</p> سوره بقره (فسطاط) http://tadabborhelp.ir/1731/%D9%87%D9%85%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86%DB%8C-%DA%86%D9%86%D8%AF-%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%B1-%D8%A8%D8%A7-%D9%87%D9%85-%D8%A8%D8%A7-%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%AF-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D8%AE%D9%84%DB%8C%D9%81%D9%87-%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%81%D8%A7%D8%AA-%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%9F Sun, 04 Feb 2024 20:00:15 +0000 http://tadabborhelp.ir/1673/%D9%86%D8%A7%D9%85-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86 <p style="text-align: justify;">سلام وقتتون بخیر</p><p style="text-align: justify;">شما در صوت تدبر در قرآن سوره بقره فرمودید:</p><blockquote><p style="text-align: justify;">روایاتی هست که گفته شده به این سوره، بقره نگویید بلکه بگویید سوره ای که نام بقره در آن ذکر شده است.</p><p style="text-align: justify;">خیلی از سوره های قرآن مرتبط با اسم آن سوره نیست.</p><p style="text-align: justify;">ما در روایات نداریم که فرشته وحی یا و ... به پیامبر (ص) گفته باشد نام این سوره بقره و ... است.</p><p style="text-align: justify;">خیلی از نام سوره های قرآن تعیین نشده است. اصطلاحاً این سوره ها وضع تعیینی ندارند بلکه وضع تعینی دارند یعنی بر اثر کثرت استعمال کم‌کم این سوره ها به این نام ها معروف شده اند.</p><p style="text-align: justify;">البته بعضی از نام سوره های قرآن مانند (اخلاص ، توحید ) تعیین شده است و به همان نام معروف شده است. اما در سوره اخلاص، کلمه توحید و اخلاص نیامده است بلکه هدف سوره اخلاص است.</p><p style="text-align: justify;">نام روائی سوره بقره، فسطاط است.</p></blockquote><p style="text-align: justify;">ببخشید &nbsp;لطفاً اگر ممکن است منبع این مطلب را بیاورید.</p> سوره بقره (فسطاط) http://tadabborhelp.ir/1673/%D9%86%D8%A7%D9%85-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86 Mon, 20 Nov 2023 17:00:23 +0000 http://tadabborhelp.ir/1658/%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%A8%D9%87-%DA%AF%DB%8C%D8%A7%D9%87-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F <p style="text-align: justify;">نظر قرآن و روایت راجع به گیاه‌خواری چیست؟ برای مثال در آیات ۱۶۸ تا ۱۷۳ سوره فسطاط (بقره) و در آیات ۸۷ و ۸۸ سوره مائده راجع به این که چه چیزهایی حلال است صحبت شده و گفته شده که آنچه که خدا حلال کرده است را بر خود حرام نکنید. چرا برخی دوستان مذهبی به دنبال توجیه (شاید هم استدلال) این هستند که گیاه‌خواری خوب است و حتی به آیات و روایات هم استناد می‌کنند. برای این افراد باید چه پاسخی داده شود تا قانع شوند؟ منطقة الفراغ مباحات یعنی چه؟</p> سوره بقره (فسطاط) http://tadabborhelp.ir/1658/%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%A8%D9%87-%DA%AF%DB%8C%D8%A7%D9%87-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F Fri, 20 Oct 2023 12:49:54 +0000 http://tadabborhelp.ir/1416/%D9%81%D8%B9%D9%84-%D9%85%D8%A7%D8%B6%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%DB%B6%DB%B2-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%A8%D9%82%D8%B1%D9%87 <p style="text-align:justify">سلام.</p> <p style="text-align:justify">در آیه ۶۲ بقره (<strong>ان الذین آمنوا والذین هادوا...</strong>) بعضی طبق این آیه میگویند هرکس با هر دین که داشته باشد اگر عمل صالح کند خوف وحزن ندارد.در جوابش که میگوییم باید به آیات قبل و بعد توجه شود‌. ولی آیا میتونیم بگیم با توجه به فعل ماضی ،این آیه کسانی را میگوید که قبل از قرآن ایمان آورده بودند؟</p> سوره بقره (فسطاط) http://tadabborhelp.ir/1416/%D9%81%D8%B9%D9%84-%D9%85%D8%A7%D8%B6%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%DB%B6%DB%B2-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%A8%D9%82%D8%B1%D9%87 Sat, 08 Apr 2023 22:21:33 +0000 http://tadabborhelp.ir/1411/%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%A6%DA%A9%D9%87-%D8%AE%D9%88%D8%AF-%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%AA-%D8%B4%D8%A7%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D9%87-%D8%AA%D8%B1-%D9%85%DB%8C-%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF%D8%9F <p style="text-align: justify;">با سلام</p> <p style="text-align: justify;">ملائکه خود را شایسته خلافت می‌دانستند و به خلافت حضرت آدم علیه السلام اعتراض کردند زیرا دیدند که او فریب خورد و با عنوان «<strong>وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ</strong>» هبوط کرد و در حالی که ابلیس که خود ملک است خطاهای بسیاری مرتکب شد، تمرد، کافرشدن، قسم دروغ، فریب، هبوط با همان عنوان بالا. چرا با دیدن خطاهای ابلیس باز خود را شایسته‌تر می‌دانستند؟</p> <p style="text-align: justify;">با تشکر</p> سوره بقره (فسطاط) http://tadabborhelp.ir/1411/%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%A6%DA%A9%D9%87-%D8%AE%D9%88%D8%AF-%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%AA-%D8%B4%D8%A7%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D9%87-%D8%AA%D8%B1-%D9%85%DB%8C-%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF%D8%9F Sat, 08 Apr 2023 22:02:17 +0000 http://tadabborhelp.ir/1323/%D8%AE%D8%AA%D9%85-%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D8%A8%D9%86%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%DB%8C%D9%84-%D9%88-%D8%AA%D8%B4%DA%A9%DB%8C%D9%84-%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C <p>سلام علیکم</p> <p style="text-align: justify;">در آیه ۱۲۴ (<strong>وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ</strong>) که بر اساس آن خداوند مقام امامت را به ابراهیم عطا فرمود و حضرت ابراهیم گفت آیا این عهد و مقام به فرزندان و ذریه من هم می رسد خداوند قبول کرد اما با یک شرط که از ظالمین نباشند حالا قوم بنی اسرائیل خطا و پیمان شکنی کردند این چه ربطی به ذریه ابراهیم (اسحاق)دارد مثل اینکه امت اسلامی خطا کند وخطای این امت را پای پیامبر اسلام بنویسندواورا از گردونه رسالت حذف کنند</p> سوره بقره (فسطاط) http://tadabborhelp.ir/1323/%D8%AE%D8%AA%D9%85-%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D8%A8%D9%86%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%DB%8C%D9%84-%D9%88-%D8%AA%D8%B4%DA%A9%DB%8C%D9%84-%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C Sun, 26 Feb 2023 21:34:56 +0000 http://tadabborhelp.ir/1291/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%B4-%DA%98%D8%A7%D9%BE%D9%86-%D8%AC%D8%B2%D8%A1-5-%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%B4-%D8%A8%D8%B1%D8%AA%D8%B1-%D8%AF%D9%86%DB%8C%D8%A7-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F <p style="text-align: justify;">در توضیح آیه 195 سوره فسطاط (<strong>وَأَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ</strong>) به ژاپن اشاره شد که ارتش ندارد و در این زمینه وابسته به کشورهای دیگر است. حال آنکه ارتش ژاپن جزو5 ارتش دنیاست. آیا من اشتباه متوجه شدم؟</p> سوره بقره (فسطاط) http://tadabborhelp.ir/1291/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%B4-%DA%98%D8%A7%D9%BE%D9%86-%D8%AC%D8%B2%D8%A1-5-%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%B4-%D8%A8%D8%B1%D8%AA%D8%B1-%D8%AF%D9%86%DB%8C%D8%A7-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F Sat, 18 Feb 2023 18:54:49 +0000 http://tadabborhelp.ir/1289/%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8%B5%D8%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%81%D8%B1%D8%AF-%D8%B9%D9%81%D9%88%DA%A9%D9%86%D9%86%D8%AF%D9%87-%D9%84%D9%81%D8%B8-%D8%A7%D8%AE%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%87%D8%9F <p style="text-align:justify">سلام.</p> <p style="text-align:justify">در آیه ۱۷۸ فسطاط (<strong>يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنثَىٰ بِالْأُنثَىٰ فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ</strong>) چرا لفظ اخیه برای فرد عفوکننده ذکر شده؟</p> سوره بقره (فسطاط) http://tadabborhelp.ir/1289/%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8%B5%D8%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%81%D8%B1%D8%AF-%D8%B9%D9%81%D9%88%DA%A9%D9%86%D9%86%D8%AF%D9%87-%D9%84%D9%81%D8%B8-%D8%A7%D8%AE%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%87%D8%9F Sat, 28 Jan 2023 22:22:32 +0000 http://tadabborhelp.ir/1288/%D8%B7%D8%A8%D9%82-%D8%A2%DB%8C%DB%80-174-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%A8%D9%82%D8%B1%D9%87%D8%8C-%D9%85%D9%86%D8%B8%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%AA%D8%B2%DA%A9%DB%8C%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%AA-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F <p style="text-align: justify;">سلام.</p> <p style="text-align: justify;">در آیه ۱۷۴ فسطاط (<strong>إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا&nbsp;ۙ أُولَٰئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ</strong>) که عدم تزکیه در قیامت ذکر شده است، چه معنا دارد؟ یعنی پاک شدن از گناه؟ تزکیه در قیامت شامل حال چه کسانی است (طبق این آیه که کسانی است که یکتمون ندارند ولی طبق آیات دیگر چی؟)</p> سوره بقره (فسطاط) http://tadabborhelp.ir/1288/%D8%B7%D8%A8%D9%82-%D8%A2%DB%8C%DB%80-174-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%A8%D9%82%D8%B1%D9%87%D8%8C-%D9%85%D9%86%D8%B8%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%AA%D8%B2%DA%A9%DB%8C%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%AA-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F Sat, 28 Jan 2023 22:19:29 +0000 http://tadabborhelp.ir/1285/%D9%85%DA%AF%D8%B1-%D8%AE%D8%AF%D8%A7-%D9%87%D9%85-%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%D8%B2-%D8%A8%D9%86%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D8%B4%DA%A9%D8%B1-%DA%A9%D9%86%D8%AF%D8%9F <p>سلام.</p> <p style="text-align: justify;">در آیه ۱۵۸ فسطاط گفته خدا شاکرعلیم است.مگر خدا هم باید تشکر کند؟ اگر خدا هم از بنده اش میتواند تشکر کند ،پس شاید شاکر معنی غیر از شاکر در لغت های دنیوی ما داشته باشد.</p> سوره بقره (فسطاط) http://tadabborhelp.ir/1285/%D9%85%DA%AF%D8%B1-%D8%AE%D8%AF%D8%A7-%D9%87%D9%85-%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%D8%B2-%D8%A8%D9%86%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D8%B4%DA%A9%D8%B1-%DA%A9%D9%86%D8%AF%D8%9F Sat, 28 Jan 2023 22:13:52 +0000 http://tadabborhelp.ir/1282/%DA%A9%D8%B4%D8%AA%D9%86-%DA%AF%D9%88%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87-%D9%88-%D8%B2%D8%AF%D9%86-%D8%A2%D9%86-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D9%82%D8%AA%D9%88%D9%84 <p style="text-align: justify;">سلام</p> <p style="text-align: justify;">با توجه به ارادت زیاد بنی اسرائیل به گوساله،چرا دستور داده شد گوساله کشته شده را به مقتول بزنند تا مقتول زنده شود؟ (<strong>فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَٰلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَىٰ وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ</strong> - بقره: 73) من اگر از قوم بنی اسرائیل بودم دوباره گوساله میپرستیدم وقتی گوساله باعث زنده شده مقتول میشد (البته از نگاه بنی اسراییل).</p> سوره بقره (فسطاط) http://tadabborhelp.ir/1282/%DA%A9%D8%B4%D8%AA%D9%86-%DA%AF%D9%88%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87-%D9%88-%D8%B2%D8%AF%D9%86-%D8%A2%D9%86-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D9%82%D8%AA%D9%88%D9%84 Thu, 26 Jan 2023 17:02:50 +0000 http://tadabborhelp.ir/1280/%D8%B4%D8%AC%D8%B1%D9%87-%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%AA-%D9%88-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D8%A2%D8%AF%D9%85-%D9%88-%D8%AD%D9%88%D8%A7-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87%D9%85%D8%A7%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85 <p style="text-align: justify;">سلام.</p> <p style="text-align: justify;">در آیه ۳۵ فسطاط (<strong>وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ</strong>) اگر شجره ،ولایت بوده ومخصوص حضرت آدم،چرا شیطان حوا را هم فریب داده؟چون گفته فازلهما.</p> سوره بقره (فسطاط) http://tadabborhelp.ir/1280/%D8%B4%D8%AC%D8%B1%D9%87-%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%AA-%D9%88-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D8%A2%D8%AF%D9%85-%D9%88-%D8%AD%D9%88%D8%A7-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87%D9%85%D8%A7%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85 Thu, 26 Jan 2023 16:55:32 +0000 http://tadabborhelp.ir/1276/%D9%85%D8%B9%D9%86%DB%8C-%D8%B1%D8%B2%D9%82-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%DB%B2%DB%B5-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D9%81%D8%B3%D8%B7%D8%A7%D8%B7-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F <p style="text-align: justify;">سلام.</p> <p style="text-align: justify;">در آیه ۲۵ فسطاط (<strong>كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا</strong>) شما فرمودین ،رزقی که به مومنان در جنت داده میشود (و میگویند این همان رزقی است که قبلا به ما داده شده بود) در واقع نتیجه اعمالشان هست .نه اینکه مثلا این سیب ،مشابه همان سیب دنیا هست.ولی آوردن کلمه رزق وتشابه آن با رزق دنیا در آیه ،برای من این مفهوم را نداشت.برداشتی که شما از آیه گفتین بسیار زیباست ولی اگر رزق جنت نتیجه اعمال دنیوی انسان هست،چرا از کلمه رزق و تشابه رزق دنیا و جنت استفاده کرده؟</p> سوره بقره (فسطاط) http://tadabborhelp.ir/1276/%D9%85%D8%B9%D9%86%DB%8C-%D8%B1%D8%B2%D9%82-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%DB%B2%DB%B5-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D9%81%D8%B3%D8%B7%D8%A7%D8%B7-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F Thu, 26 Jan 2023 16:45:15 +0000 http://tadabborhelp.ir/1273/%D8%AF%D8%B1-%DA%A9%D8%AF%D8%A7%D9%85-%D8%A2%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%B4%D8%AA-%D8%A7%D8%B5%D9%84-%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D9%82%D8%B1%D8%B6-%D8%AF%D9%87%D9%86%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%9F <p>سلام</p> <p style="text-align: justify;">طبق کدوم آیات باید اصل مال در قرض الخسنه به قزض دهنده برسد؟ من سخنان شما را در تدبر آیات انفاق و ربا در سوره فسطاط شنیدم</p> سوره بقره (فسطاط) http://tadabborhelp.ir/1273/%D8%AF%D8%B1-%DA%A9%D8%AF%D8%A7%D9%85-%D8%A2%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%B4%D8%AA-%D8%A7%D8%B5%D9%84-%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D9%82%D8%B1%D8%B6-%D8%AF%D9%87%D9%86%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%9F Mon, 16 Jan 2023 09:41:06 +0000 http://tadabborhelp.ir/1245/%D8%B9%D9%84%D8%AA-%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D8%B3%D9%85%DB%8C%D8%B9-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D8%AE%D8%AF%D8%A7%D9%88%D9%86%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%DB%80-227-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D8%A8%D9%82%D8%B1%D9%87 <p>سلام</p> <p>چرا خداوند در آیه ۲۲۷ فسطاط (<strong>وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ</strong>) بعد از عزم طلاق گفته خدا سمیع است؟</p> سوره بقره (فسطاط) http://tadabborhelp.ir/1245/%D8%B9%D9%84%D8%AA-%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D8%B3%D9%85%DB%8C%D8%B9-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D8%AE%D8%AF%D8%A7%D9%88%D9%86%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%DB%80-227-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D8%A8%D9%82%D8%B1%D9%87 Thu, 08 Sep 2022 18:19:00 +0000 http://tadabborhelp.ir/1244/%D8%AC%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%88%D8%A7%D8%B0%DA%A9%D8%B1%D9%88-%D9%86%D8%B9%D9%85%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%DB%80-231-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D8%A8%D9%82%D8%B1%D9%87 <p style="text-align:justify">سلام</p> <p style="text-align:justify">در آیه ۲۳۱ فسطاط (<strong>وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِّتَعْتَدُوا وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلَا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُم بِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ</strong>)، فرمودین که «واذکرو نعمت الله» تفسیر «ماانزل علیکم» است. پس چرا بین «علیکم» و «ما انزل» واو آورده؟ واذکروا ،ذکر نعمت و ماانزل هستش.</p> سوره بقره (فسطاط) http://tadabborhelp.ir/1244/%D8%AC%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%88%D8%A7%D8%B0%DA%A9%D8%B1%D9%88-%D9%86%D8%B9%D9%85%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%DB%80-231-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D8%A8%D9%82%D8%B1%D9%87 Thu, 08 Sep 2022 18:16:50 +0000 http://tadabborhelp.ir/1240/%D9%85%D9%86%D8%B8%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%DB%B2%DB%B2%DB%B5-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D8%A8%D9%82%D8%B1%D9%87 <p style="text-align:justify">سلام.</p> <p style="text-align:justify">منظور از حلیم در آیه ۲۲۵ بقره (<strong>لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ</strong>) چیست؟</p> سوره بقره (فسطاط) http://tadabborhelp.ir/1240/%D9%85%D9%86%D8%B8%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%DB%B2%DB%B2%DB%B5-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D8%A8%D9%82%D8%B1%D9%87 Thu, 08 Sep 2022 18:07:22 +0000 http://tadabborhelp.ir/1236/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D9%87%D9%85%D9%87-%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D9%87%D9%85-%D8%B2%D8%AF%D9%86-%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85-%D8%B7%D8%A8%D9%82%D8%A7%D8%AA%DB%8C-%D8%A2%D9%85%D8%AF%D9%86%D8%AF%D8%9F <p style="text-align: justify;"><span style="font-size:14px">با توجه به ایه 213 سوره بقره، ایا&nbsp;هدف ارسال همه پیامبران اقامه عدل و بر هم زدن نظام طبقاتی بوده است؟ یعنی باید بپذیریم به عنوان مثال، در زمان حضرت آدم یا حضرت نوح یا حضرت ابراهیم (علی نبینا و آله و علیهم&nbsp;السلام) نیز اختلاف طبقاتی وجود داشته است و هدف این انبیا نیز بر هم زدن نظام طبقاتی بوده است؟</span></p> سوره بقره (فسطاط) http://tadabborhelp.ir/1236/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D9%87%D9%85%D9%87-%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D9%87%D9%85-%D8%B2%D8%AF%D9%86-%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85-%D8%B7%D8%A8%D9%82%D8%A7%D8%AA%DB%8C-%D8%A2%D9%85%D8%AF%D9%86%D8%AF%D8%9F Thu, 08 Sep 2022 17:59:27 +0000 http://tadabborhelp.ir/1197/%D9%85%D9%86%D8%B8%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%DB%80-2-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D8%A8%D9%82%D8%B1%D9%87-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F <p style="text-align:justify">با سلام</p> <p style="text-align:justify">در «ذلک الکتاب لا ریب فیه» ... «ال» در الکتاب از چه نوعی است؟ و برای من عجیب است زیرا حین نزول این آیه که هنوز قرآن به شکل کتاب در نیامده بود...</p> سوره بقره (فسطاط) http://tadabborhelp.ir/1197/%D9%85%D9%86%D8%B8%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%DB%80-2-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D8%A8%D9%82%D8%B1%D9%87-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F Thu, 18 Aug 2022 20:11:40 +0000 http://tadabborhelp.ir/1196/%D8%AE%D8%AF%D8%A7%D9%88%D9%86%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%81%D8%B3%D8%B7%D8%A7%D8%B7-%D8%A8%D9%87-%D8%AF%D9%88-%DA%AF%D8%B1%D9%88%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D8%AA%D9%82%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D9%85%DB%8C-%D9%81%D8%B1%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%AF%D8%9F <p style="text-align: justify;">به نام خدا و با عرض سلام محضر استاد گرامی</p> <p style="text-align: justify;">آیا در آیات سوم و چهارم سوره فسطاط به دو گروه از متقین اشاره شده است یا این که خداوند به دو ویژگی متفاوت از یک گروه که همان متقین هستند عنایت دارند؟ اگر مورد دوم صحیح است چرا در ابتدای آیه چهارم «واو» عطف آمده است ؟آیا واو عطف دو گروه متمایز از متقین که قرآن هر دو گروه را هدایت کرده و هر دو گروه به فلاح می رسند را به ذهن متبادر نمی سازد؟</p> سوره بقره (فسطاط) http://tadabborhelp.ir/1196/%D8%AE%D8%AF%D8%A7%D9%88%D9%86%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%81%D8%B3%D8%B7%D8%A7%D8%B7-%D8%A8%D9%87-%D8%AF%D9%88-%DA%AF%D8%B1%D9%88%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D8%AA%D9%82%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D9%85%DB%8C-%D9%81%D8%B1%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%AF%D8%9F Thu, 18 Aug 2022 20:09:44 +0000 http://tadabborhelp.ir/1209/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AC%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%88%DB%8C%DA%98%D9%87-%D8%A7%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%DA%A9%DB%8C%D9%87%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%9F <p style="text-align: justify;">سلام و عرض ادب</p> <p style="text-align: justify;">وقتتون بخیر استاد گرامی</p> <p style="text-align: justify;">در مورد یک قسمتی از صحبتهای شما در جلسات اولیه سوره فسطاط، سوالی برایم پیش اومد.</p> <p style="text-align: justify;">برداشت من این بود که شما فرمودید، چون زمین در قرآن مورد توجه ویژه هست، می‌توان گفت مرکز جهان است و اینکه امروزه در علم نجوم به زمین به عنوان یک سیاره عادی توجه می‌شود، میتواند یک دروغ علمی باشد و زمین باید جایگاه ویژه‌ای در میان کیهان داشته باشد. آیا این برداشت من از صحبت شما درست است؟</p> <p style="text-align: justify;">در این صورت، ادعای کلامیون و فلاسفه چه می‌شود؟ آنها میگویند زمین جایگاه ویژه‌ای ندارد و این امکان عقلی وجود دارد که صدها کره دیگر مانند زمین وجود داشته باشد و نیز ممکن است که نوع انسان در یک سیاره دیگر وجود داشته باشد.</p> <p style="text-align: justify;">از طرفی، اگر سخن شما را در مورد خاص بودن کره زمین و نوع بشر بپذیریم، که البته براساس آیات قرآن قابل پذیرش هم است، در این صورت می‌توان گفت، خاص بودن کره زمین در عالم معنا و حتی در عالم تکوین، دلیلی بر مرکزیت آن در کیهان و دلیلی بر خاص بودن آن از نظر جایگاه فیزیکی ندارد. چون نوع بشر هم یک مخلوق خاص و ویژه خداوند است، اما در بسیاری از جنبه‌های جسمانی و فیزیکی از حیوانات ضعیف‌تر است، مانند حس بویایی، چشایی، بینایی و .... ، منظورم این است که ولو انسان مخلوق برتر است ولی برتری فیزیکی در میان موجودات ندارد. پس اگر کره زمین هم مخلوق خاص و ویژه باشد، دلیل کافی بر این نیست که مرکز کیهان باشد.</p> سوره بقره (فسطاط) http://tadabborhelp.ir/1209/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AC%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%88%DB%8C%DA%98%D9%87-%D8%A7%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%DA%A9%DB%8C%D9%87%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%9F Wed, 10 Aug 2022 08:04:33 +0000 http://tadabborhelp.ir/1172/%D8%AD%D8%B1%DA%A9%D8%AA-%DA%A9%D8%B3%D8%B1%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D8%B7-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%DB%B1%DB%B3%DB%B6-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D8%A8%D9%82%D8%B1%D9%87 <p>سلام.</p> <p style="text-align:justify">چرا در آیه ۱۳۶ بقره (<strong>قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ...</strong>) کلمه اسباط حرکت کسره دارد و کلمات قبلی فتحه؟</p> سوره بقره (فسطاط) http://tadabborhelp.ir/1172/%D8%AD%D8%B1%DA%A9%D8%AA-%DA%A9%D8%B3%D8%B1%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D8%B7-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%DB%B1%DB%B3%DB%B6-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D8%A8%D9%82%D8%B1%D9%87 Wed, 10 Aug 2022 00:01:03 +0000 http://tadabborhelp.ir/1170/%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D9%88%D8%A2%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85-%D8%A8%D8%B9%D8%AB%D8%AA-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%DB%8C%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D9%86%D8%AF%D8%9F <p>سلام علیکم</p> <p style="text-align: justify;">از طرفی طبق فرمایشات شما، کتب الهی قبل از قرآن زمانی تحریف شده اند که قرآن نازل شد. از طرفی دیگر، اهل کتاب چون میدانستند پیامبر از منطقه حجاز مبعوث می شود به آنجا آمده بودند. بنابراین دو دسته افراد یعنی اهل کتاب و امیین در مکه بودند و پیامبر بر خلاف تصور آنها از امیین انتخاب شد. سوال اینجاست که اگر کتب اهل کتاب تحریف نشده بود، آیا پیامبر اسلام قبل از بعثت به کتاب اهل کتاب ایمان داشتند؟ اگر ایمان داشتند چرا به عنوان امی معرفی شده اند.</p> سوره بقره (فسطاط) http://tadabborhelp.ir/1170/%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D9%88%D8%A2%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85-%D8%A8%D8%B9%D8%AB%D8%AA-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%DB%8C%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D9%86%D8%AF%D8%9F Tue, 09 Aug 2022 23:53:21 +0000 http://tadabborhelp.ir/1146/%DA%86%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%AA%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%85-%D8%B3%D8%AD%D8%B1-%D8%A8%D9%87-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D8%B3%D9%84%DB%8C%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%B4%DB%8C%D8%A7%D8%B7%DB%8C%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%84 <p style="text-align: justify;">سلام خدا قوت؛<br> <br> با توجه به این مطلب که مرکز حکومت حضرت سلیمان علیه‌السلام در بیت المقدس امروزی قرار داشت، پس چرا هاروت و ماروت سحر را در بابل (عراق کنونی)، آموزش دادند؟ (<strong>وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ <u>بِبَابِلَ</u> هَارُوتَ وَمَارُوتَ</strong>) چه نکته‌ای در این مطلب نهفته است؟</p> سوره بقره (فسطاط) http://tadabborhelp.ir/1146/%DA%86%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%AA%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%85-%D8%B3%D8%AD%D8%B1-%D8%A8%D9%87-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D8%B3%D9%84%DB%8C%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%B4%DB%8C%D8%A7%D8%B7%DB%8C%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%84 Tue, 28 Jun 2022 21:37:39 +0000 http://tadabborhelp.ir/1145/%D9%85%D9%81%D8%B1%D8%AF-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%DA%A9%D9%84%D9%85%DB%80-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%DB%80-177-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%81%D8%B3%D8%B7%D8%A7%D8%B7 <p style="text-align: justify;">سلام.</p> <p style="text-align: justify;">چرا در ایه ۱۷۷ سورۀ فسطاط (<strong>...وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ...</strong>) کلمه «کتاب» مفرد آمده؟ آیا منظور فقط قرآن است؟</p> سوره بقره (فسطاط) http://tadabborhelp.ir/1145/%D9%85%D9%81%D8%B1%D8%AF-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%DA%A9%D9%84%D9%85%DB%80-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%DB%80-177-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%81%D8%B3%D8%B7%D8%A7%D8%B7 Tue, 28 Jun 2022 21:35:35 +0000 http://tadabborhelp.ir/1131/%D8%A7%D8%A8%D8%AA%D8%AF%D8%A7-%D9%88-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%DB%B1%DB%B4%DB%B9-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D8%A8%D9%82%D8%B1%D9%87 <p style="text-align:justify">سلام.</p> <p style="text-align:justify">خطاب آیه ۱۴۹ (<strong>وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ</strong>) به پیامبر است؛ ولی آخر آیه گفته «<strong>تعلمون</strong>». چرا؟ یعنی می خواد بگه وقتی پیامبر رو به کعبه میکنه، شما هم تبعیت کنید؟</p> سوره بقره (فسطاط) http://tadabborhelp.ir/1131/%D8%A7%D8%A8%D8%AA%D8%AF%D8%A7-%D9%88-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%DB%B1%DB%B4%DB%B9-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D8%A8%D9%82%D8%B1%D9%87 Thu, 16 Jun 2022 21:07:09 +0000 http://tadabborhelp.ir/1130/%D8%AA%D8%B1%D8%AA%DB%8C%D8%A8-%D8%AA%D8%B2%DA%A9%DB%8C%D9%87-%D9%88-%D8%AA%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D8%A8%D9%82%D8%B1%D9%87 <p>سلام</p> <p style="text-align:justify">در آیه ۱۲۹ فسطاط «<strong>یعلمهم الکتاب و الحکمة</strong>» اول آمده و بعد «<strong>یزکیهم</strong>» ولی در آیه ۱۵۱ اول «<strong>یزکیکم</strong>» آمده‌. علت خاصی داره؟</p> سوره بقره (فسطاط) http://tadabborhelp.ir/1130/%D8%AA%D8%B1%D8%AA%DB%8C%D8%A8-%D8%AA%D8%B2%DA%A9%DB%8C%D9%87-%D9%88-%D8%AA%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D8%A8%D9%82%D8%B1%D9%87 Thu, 16 Jun 2022 21:04:39 +0000 http://tadabborhelp.ir/1115/%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C-%DA%A9%D9%84%D9%85%D9%87-%D8%AD%D8%AC%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%DB%80-%DB%B1%DB%B5%DB%B0-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%D9%81%D8%B3%D8%B7%D8%A7%D8%B7 <p>سلام.</p> <p style="text-align:justify">در آیه ۱۵۰ سوره بقره (<strong>لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ...</strong>) در مورد حجت توضیحات شما را شنیدم. ما حجت را به معنای دلیل روشن میدانیم. در این آیه و سیاق چه معنی میدهد؟ یعنی اهل کتاب چگونه حجت علیه مسلمین نکنند؟ یعنی با مسلمین سر قبله بحث نکنند؟</p> سوره بقره (فسطاط) http://tadabborhelp.ir/1115/%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C-%DA%A9%D9%84%D9%85%D9%87-%D8%AD%D8%AC%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%DB%80-%DB%B1%DB%B5%DB%B0-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%D9%81%D8%B3%D8%B7%D8%A7%D8%B7 Sun, 29 May 2022 23:54:26 +0000 http://tadabborhelp.ir/1114/%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%DB%8C%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%A8-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%A8-%D8%A2%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D8%A8%D9%82%D8%B1%D9%87 <p style="text-align: justify;">سلام.</p> <p style="text-align: justify;">در آیه ۱۳۳ سورۀ بقره (<strong>إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي</strong>) خطاب حضرت یعقوب علیه‌السلام به بنی است که مفرد است ولی فعل بعدش وجواب «قالوا» است که جمع است. چرا؟</p> سوره بقره (فسطاط) http://tadabborhelp.ir/1114/%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%DB%8C%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%A8-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%A8-%D8%A2%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D8%A8%D9%82%D8%B1%D9%87 Sun, 29 May 2022 23:51:34 +0000 http://tadabborhelp.ir/1095/%D8%B4%D9%81%D8%A7%D8%B9%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%81%D8%B3%D8%B7%D8%A7%D8%B7 <p style="text-align: justify;">سلام.</p> <p style="text-align: justify;">در آیه ۴۸ فسطاط (<strong>وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ</strong>) گفته شده شفاعت قبول نمی شود و در آیه ۱۲۳ (<strong>وَلَا تَنفَعُهَا شَفَاعَةٌ</strong>) گفته شفاعت نفعی ندارد. چرا نگفته شفاعت نمی‌شوند؟ آیا کسی هست که شفاعت کند ولی قبول نشود ویا شفاعت او نفعی نداشته باشد؟</p> سوره بقره (فسطاط) http://tadabborhelp.ir/1095/%D8%B4%D9%81%D8%A7%D8%B9%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%81%D8%B3%D8%B7%D8%A7%D8%B7 Sat, 21 May 2022 00:25:00 +0000 http://tadabborhelp.ir/1080/%D8%AF%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%A6%DB%80-%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85-%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D8%A7%D8%B2-%D8%A2%DB%8C%DB%80-%DB%B1%DB%B1%DB%B5-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%D8%A8%D9%82%D8%B1%D9%87-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F <p style="text-align: justify;">سلام.</p> <p style="text-align: justify;">در آیه ۱۱۵ فسطاط (<strong>وَلِلَّهِ الْمَشرِقُ وَالْمَغرِبُ فَأَينَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ</strong>) فرمودین منظور این است که خدا می خواهد هر جا را خواست به عنوان قبله قرار دهد.</p> <p style="text-align: justify;">از کجا این نتیجه را گرفتین؟ چون ما معمولا همان معنای عوام گونه را درک میکنیم که هرجا رو کنیم رو به خدا میکنیم. کلمه ثم به چه معنا هست. و کلمه تولوا مصدرش چیست؟</p> سوره بقره (فسطاط) http://tadabborhelp.ir/1080/%D8%AF%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%A6%DB%80-%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85-%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D8%A7%D8%B2-%D8%A2%DB%8C%DB%80-%DB%B1%DB%B1%DB%B5-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%D8%A8%D9%82%D8%B1%D9%87-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F Sat, 07 May 2022 23:33:26 +0000 http://tadabborhelp.ir/1064/%D9%81%D8%A7%D8%B9%D9%84-%D9%81%D8%B9%D9%84-%D9%87%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%DB%80-%DB%B1%DB%B0%DB%B2-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%D9%81%D8%B3%D8%B7%D8%A7%D8%B7 <p style="text-align: justify;">سلام‌</p> <p style="text-align: justify;">در آیه ۱۰۲ فسطاط (<strong>وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ&nbsp;ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ&nbsp;</strong>) «<strong>یُعَلِّمونَ</strong>» و «<strong>یُعَلِّمانِ</strong>» را شیاطین کردند و «<strong>فَیَتَعَلَّمونَ</strong>» و «<strong>یَتَعَلَّمونَ</strong>» را مردم کردند؟</p> سوره بقره (فسطاط) http://tadabborhelp.ir/1064/%D9%81%D8%A7%D8%B9%D9%84-%D9%81%D8%B9%D9%84-%D9%87%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%DB%80-%DB%B1%DB%B0%DB%B2-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%D9%81%D8%B3%D8%B7%D8%A7%D8%B7 Fri, 22 Apr 2022 18:59:46 +0000 http://tadabborhelp.ir/1033/%D8%B7%D8%A8%D9%82-%D8%A2%DB%8C%DB%80-%DB%B2%DB%B4-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D9%81%D8%B3%D8%B7%D8%A7%D8%B7-%D8%AC%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%AC%D9%87%D9%86%D9%85-%DA%A9%D8%AC%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%9F <p style="text-align: justify;">سلام.</p> <p style="text-align: justify;">آیا بر اساس آیه ۲۴ فسطاط، می‌توان گفت که جایگاه جهنم هم زمین است؟ چون در آیه گفته ناری که هیزمش مردم و سنگ هست.</p> <p style="text-align: justify;">آیۀ 24 سورۀ بقره: <strong>فَإِن لَّم تَفْعَلُوا وَلَن تَفعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالحِجَارَةُ أُعِدَّت لِلكَافِرِينَ </strong></p> سوره بقره (فسطاط) http://tadabborhelp.ir/1033/%D8%B7%D8%A8%D9%82-%D8%A2%DB%8C%DB%80-%DB%B2%DB%B4-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D9%81%D8%B3%D8%B7%D8%A7%D8%B7-%D8%AC%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%AC%D9%87%D9%86%D9%85-%DA%A9%D8%AC%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%9F Mon, 14 Mar 2022 21:51:48 +0000 http://tadabborhelp.ir/1020/%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8-%D8%AE%D8%AF%D8%A7%D9%88%D9%86%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%DB%80-44-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D8%A8%D9%82%D8%B1%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D8%A8%D9%86%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%DB%8C%D9%84 <p>سلام.</p> <p style="text-align: justify;">آیه ۴۴ بقره، لفظ اتامرون ...آیا این نیست که خدا به طعن به بنی اسرائیل میگوید طبق آیات قبل شما خود را مصلح و غیرفاسد میدونستین ولی شما فاسد و... هستین و خود را فراموش کردین که فاسد هستین؟</p> <p style="text-align: justify;">آیه 44 سورۀ مبارک بقره: <strong>أَتَأمُرونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَونَ أَنفُسَكُم وَأَنتُم تَتلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعقِلونَ </strong></p> سوره بقره (فسطاط) http://tadabborhelp.ir/1020/%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8-%D8%AE%D8%AF%D8%A7%D9%88%D9%86%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%DB%80-44-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D8%A8%D9%82%D8%B1%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D8%A8%D9%86%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%DB%8C%D9%84 Thu, 10 Mar 2022 18:06:21 +0000 http://tadabborhelp.ir/1019/%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%AC%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%AC%D9%86%D8%AA <p style="text-align: justify;">سلام.</p> <p style="text-align: justify;">در سوره بقره در ذیل آیه ۳۵ توضیح دادین که زمین همان بهشت است. از اون موقع دید من به زمین فرق کرد و آن را زیباتر میبینم. لطفا آیاتی که دال بر این موضوع هست را بیان کنید.</p> <p style="text-align: justify;">ممنون</p> <p style="text-align: justify;">آیه 35 سورۀ مبارک بقره: <strong>وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ </strong></p> سوره بقره (فسطاط) http://tadabborhelp.ir/1019/%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%AC%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%AC%D9%86%D8%AA Thu, 10 Mar 2022 18:01:43 +0000 http://tadabborhelp.ir/1015/%D8%AA%D8%B1%D8%AA%DB%8C%D8%A8-%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%AA-%D8%A2%D8%AF%D9%85-%D9%88-%D8%AE%D9%84%D9%82-%D8%A2%D8%AF%D9%85-%D9%88-%D8%B3%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D9%81%D8%B1%D8%B4%D8%AA%D9%87-%D9%87%D8%A7 <p style="text-align:justify">سلام.</p> <p style="text-align:justify">1. در آیه ۳۰، چرا ابتدای آیه حرف «و» آورده؟</p> <p style="text-align:justify">2. آیا میتونیم بگیم ترتیب خلقت آدم و سجده فرشته ها و خلیفه شدن آدم را میشود از آیه ۳۰ برداشت کرد؟ چون در آیه ۳۰ فعل ها مضارع هستند و در آیه ۳۴ ماضی.</p> <p style="text-align:justify">آیه 30: <strong>وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً&nbsp;ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ&nbsp;ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ </strong></p> <p style="text-align:justify">آیه 34: <strong>وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ </strong></p> سوره بقره (فسطاط) http://tadabborhelp.ir/1015/%D8%AA%D8%B1%D8%AA%DB%8C%D8%A8-%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%AA-%D8%A2%D8%AF%D9%85-%D9%88-%D8%AE%D9%84%D9%82-%D8%A2%D8%AF%D9%85-%D9%88-%D8%B3%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D9%81%D8%B1%D8%B4%D8%AA%D9%87-%D9%87%D8%A7 Thu, 03 Mar 2022 23:32:57 +0000 http://tadabborhelp.ir/1011/%D9%85%D8%B9%D9%86%DB%8C-%D9%84%D9%84%D9%91%D9%87-%D8%A7%D9%8E%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%DB%80-%DB%B2%DB%B2-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%A8%D9%82%D8%B1%D9%87 <p>سلام‌</p> <p style="text-align: justify;">چند بار صوت شما رو گوش کردم؛ ولی متوجه نشدم که چرا «لله انداد» را گفتین «غیر رسول را برای هدایت قبول نکنید». من فکر می کردم چون ل لله است پس میشود برای خدا انداد قرار دادن. چون در همین آیه از خلق زمین و آسمان نام برده.</p> سوره بقره (فسطاط) http://tadabborhelp.ir/1011/%D9%85%D8%B9%D9%86%DB%8C-%D9%84%D9%84%D9%91%D9%87-%D8%A7%D9%8E%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%DB%80-%DB%B2%DB%B2-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%A8%D9%82%D8%B1%D9%87 Fri, 25 Feb 2022 22:56:00 +0000 http://tadabborhelp.ir/985/%D8%AA%D9%84%D8%A7%D8%B2%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%87%DB%8C%D8%AA-%D9%88-%D8%B1%D8%A8%D9%88%D8%A8%DB%8C%D8%AA-%D9%88-%D8%AE%D8%A7%D9%84%D9%82%DB%8C%D8%AA-%D8%A8%D8%A7-%DB%8C%DA%A9%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1 <p style="text-align:justify">بسم الله</p> <p style="text-align:justify">سلام علیکم</p> <p style="text-align:justify">«<strong>يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا </strong>(پرستش: الوهیت) <strong>رَبَّكُمُ </strong>(ربوبیت) <strong>الَّذِي خَلَقَكُمْ </strong>(خالقیت)...» (بقره: 21)</p> <p style="text-align:justify">استاد چرا &nbsp;باید پرستید و عبادت کرد؟ چرا فقط رب شایسته پرستش است؟ لطفا اگر ممکن است دلیلی عقلی دربارۀ تلازم الوهیت و ربوبیت و خالقیت را بیان کنید؛ چنانچه ممکن نبود، منبعی را جهت مطالعه بفرمایید.</p> سوره بقره (فسطاط) http://tadabborhelp.ir/985/%D8%AA%D9%84%D8%A7%D8%B2%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%87%DB%8C%D8%AA-%D9%88-%D8%B1%D8%A8%D9%88%D8%A8%DB%8C%D8%AA-%D9%88-%D8%AE%D8%A7%D9%84%D9%82%DB%8C%D8%AA-%D8%A8%D8%A7-%DB%8C%DA%A9%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1 Thu, 10 Feb 2022 20:45:31 +0000 http://tadabborhelp.ir/922/%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D9%88%D8%A7%DA%98%DB%80-%D8%B4%D9%87%DB%8C%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D9%87-143-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%D9%81%D8%B3%D8%B7%D8%A7%D8%B7 <p style="text-align:justify">در تدبر سورۀ فسطاط و در آیۀ ۱۴۳ استاد صبوحی فرمودند که میتوانیم در عبارت «شهداء علی الناس» و عبارت «یکون الرسول علیکم شهیدا»، شهدا را الگوهای بر مردم معرفی کنیم. توضیح دادند که از آن جهت که شهید یعنی گواه، میتوانیم بگوییم که به گواهی اینکه پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم مثلا راستگو بودند، ما باید راستگو باشیم؛ که این همین معنی الگو میشود. (البته من نقل به معنی کردم)</p> <p style="text-align:justify">میخواستم بدونم این گونه تعبیر کردن از واژه ی شهید به الگو مثال قرآنی یا ادبیاتی دیگری دارد؟</p> <p style="text-align:justify">ممنونم</p> سوره بقره (فسطاط) http://tadabborhelp.ir/922/%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D9%88%D8%A7%DA%98%DB%80-%D8%B4%D9%87%DB%8C%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D9%87-143-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%D9%81%D8%B3%D8%B7%D8%A7%D8%B7 Mon, 27 Dec 2021 08:00:03 +0000 http://tadabborhelp.ir/901/%D8%AC%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%B1-%D8%B5%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D9%88%D8%A2%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%DB%8C%D8%B4%D8%A7%D9%86 <p style="text-align:justify">با عرض سلام خدمت شما استاد گرامی و بزرگوار</p> <p style="text-align:justify">به آیه ۲۳ سوره بقره که رسیدم، برام سؤال پیش اومد که چرا خداوند در قرآن، در ستایش انبیا پس از کلمه «<strong>عبد</strong>» نام آنها را بیان میکند؛ مانند «<strong>عَبْدَنَا أَيُّوبَ</strong>» (ص: 41)، ابراهيم... (<strong>إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا</strong> (صافات: 81)) ولی در خصوص پیامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم فقط کلمه «<strong>عبد</strong>» به کار میره؛ مثل «<strong>نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا</strong>» (بقره: 23)، «<strong>أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا</strong>» (اسراء: 1)... .</p> سوره بقره (فسطاط) http://tadabborhelp.ir/901/%D8%AC%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%B1-%D8%B5%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D9%88%D8%A2%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%DB%8C%D8%B4%D8%A7%D9%86 Wed, 17 Nov 2021 16:48:03 +0000 http://tadabborhelp.ir/880/%D8%AD%D8%B1%D9%88%D9%81-%D9%85%D9%82%D8%B7%D8%B9%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%A8%D8%AA%D8%AF%D8%A7%DB%8C-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%D9%81%D8%B3%D8%B7%D8%A7%D8%B7 <p style="text-align:justify">در مورد آیه اول سوره‌ی مبارکه فسطاط که جزء حروف مقطعه می‌باشد، صحبتی نکردید. لطفا در مورد این آیه توضیح دهید و نقش آن در ابتدای این سوره‌ی مهم چیست؟</p> سوره بقره (فسطاط) http://tadabborhelp.ir/880/%D8%AD%D8%B1%D9%88%D9%81-%D9%85%D9%82%D8%B7%D8%B9%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%A8%D8%AA%D8%AF%D8%A7%DB%8C-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%D9%81%D8%B3%D8%B7%D8%A7%D8%B7 Mon, 18 Oct 2021 16:48:09 +0000 http://tadabborhelp.ir/806/%D8%B9%D9%84%D8%AA-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D9%84%D9%81%D8%B8-%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%A6-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%BE%D8%B1%D9%88%D8%B1%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%DB%80-54-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D8%A8%D9%82%D8%B1%D9%87 <p style="text-align:justify">چرا در آیۀ 54 سورۀ بقره (<strong>وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُم بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَىٰ <u>بَارِئِكُمْ</u> فَاقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ <u>بَارِئِكُمْ</u> فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ</strong>)، از لفظ «<strong>بارئ</strong>» برای پروردگار استفاده شده است؟</p> سوره بقره (فسطاط) http://tadabborhelp.ir/806/%D8%B9%D9%84%D8%AA-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D9%84%D9%81%D8%B8-%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%A6-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%BE%D8%B1%D9%88%D8%B1%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%DB%80-54-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D8%A8%D9%82%D8%B1%D9%87 Fri, 09 Jul 2021 19:40:56 +0000 http://tadabborhelp.ir/805/%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%A8%D8%AA-%DA%AF%D9%88%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87-%D9%BE%D8%B1%D8%B3%D8%AA%DB%8C-%D8%A8%D9%86%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%DB%8C%D9%84-%DA%86%D9%86%DB%8C%D9%86-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D8%9F <p style="text-align:justify">چرا در آیۀ 52 سورۀ بقره (<strong>ثُمَّ عَفَوْنَا عَنكُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ</strong>) خداوند گوساله‌پرستی بنی‌اسرائیل را بخشید؛ اما در آیۀ 54 (<strong>فَاقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ</strong>) حضرت موسی علیه‌السلام به قوم خود دستور داد خود را بکشند؟ اول بخشش و بعد تنبیه و عذاب؟!</p> سوره بقره (فسطاط) http://tadabborhelp.ir/805/%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%A8%D8%AA-%DA%AF%D9%88%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87-%D9%BE%D8%B1%D8%B3%D8%AA%DB%8C-%D8%A8%D9%86%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%DB%8C%D9%84-%DA%86%D9%86%DB%8C%D9%86-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D8%9F Fri, 09 Jul 2021 19:37:39 +0000 http://tadabborhelp.ir/804/%D8%B9%D9%84%D8%AA-%D9%85%D9%82%D8%AF%D9%85-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%A6%DA%A9%D9%87-%D9%88-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A8%D8%B1-%D9%86%D8%A8%DB%8C%D9%91%DB%8C%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%DB%80-177-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D8%A8%D9%82%D8%B1%D9%87 <p style="text-align: justify;">چرا در آیۀ شریفۀ «<strong>لَيسَ البِرَّ اَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُم قِبَلَ المَشرِقِ وَ المَغرِبِ وَ لكِنَّ البِرَّ مَن آمَنَ بِاللهِ وَ اليَومِ الآخِرِ وَ <u>المَلائِكَةِ وَ الكِتابِ وَ النَّبِيِّينَ</u> وَ آتَى المالَ عَلى حُبِّهِ ذَوِي القُربى وَ اليَتامى وَ المَساكينَ وَ ابنَ السَّبيلِ وَ السَّائِلينَ وَ فِي الرِّقابِ وَ اَقامَ الصَّلاةَ وَ آتَى الزَّكاةَ وَ المُوفُونَ بِعَهدِهِم اِذا عاهَدُوا وَ الصَّابِرينَ فِي البَأساءِ وَ الضَّرَّاءِ وَ حينَ البَأسِ أُولئِكَ الَّذينَ صَدَقُوا وَ أُولئِكَ هُمُ المُتَّقُونَ</strong>» (بقره: 177) ملائکه و کتاب بر نبیین مقدم شده است؟</p> سوره بقره (فسطاط) http://tadabborhelp.ir/804/%D8%B9%D9%84%D8%AA-%D9%85%D9%82%D8%AF%D9%85-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%A6%DA%A9%D9%87-%D9%88-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A8%D8%B1-%D9%86%D8%A8%DB%8C%D9%91%DB%8C%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%DB%80-177-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D8%A8%D9%82%D8%B1%D9%87 Fri, 09 Jul 2021 19:33:51 +0000 http://tadabborhelp.ir/772/%D8%B3%D9%88%DA%AF%D9%86%D8%AF-%D8%B4%DB%8C%D8%B7%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D9%87-%DA%AF%D9%85%D8%B1%D8%A7%D9%87-%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%86-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86%D8%8C-%D9%BE%DB%8C%D8%B4-%D8%A7%D8%B2-%D9%87%D8%A8%D9%88%D8%B7-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%87-%DB%8C%D8%A7-%D9%BE%D8%B3-%D8%A7%D8%B2-%D8%A2%D9%86%D8%9F <p style="text-align:justify">اگر ترتیب مساله خلقت، سجده، هبوط و خلافت که در تدبر سوره بقره ارائه شد، صحیح باشد، آیات سوره حجر، درباره رانده شدن شیطان و سوگند او به فریفتن انسان در زمین چطور تبیین میشود؟ درحالیکه اگر سوگند شیطان پیش از هبوط باشد، چطور شیطان سوگند به اغوای انسان در زمین -ارض- میکند؟ و اگر پس از هبوط است، شیطان که آدم را اغوا کرده از کجا میداند که از نسل انسان کسانی هستند-مخلّصین- که فریب او را نمیخورند؟</p> سوره بقره (فسطاط) http://tadabborhelp.ir/772/%D8%B3%D9%88%DA%AF%D9%86%D8%AF-%D8%B4%DB%8C%D8%B7%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D9%87-%DA%AF%D9%85%D8%B1%D8%A7%D9%87-%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%86-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86%D8%8C-%D9%BE%DB%8C%D8%B4-%D8%A7%D8%B2-%D9%87%D8%A8%D9%88%D8%B7-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%87-%DB%8C%D8%A7-%D9%BE%D8%B3-%D8%A7%D8%B2-%D8%A2%D9%86%D8%9F Wed, 09 Jun 2021 15:40:58 +0000 http://tadabborhelp.ir/731/%D9%85%D8%B9%DB%8C%D8%A7%D8%B1-%D9%81%D8%B5%D9%84-%D8%A8%D9%86%D8%AF%DB%8C-%D8%A8%D8%A7-%D8%AA%D9%88%D8%AC%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D9%81%D8%B5%D9%84-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%D9%81%D8%B3%D8%B7%D8%A7%D8%B7 <p style="text-align: justify;">استاد در فصل‌بندی سوره فسطاط، فصل 10، «احکام زناشویی و طلاق و حقوق زنان» را به عنوان معترضه، داخل فصل نهم (ترسیم فرهنگ مقاومت و قتال) تبیین کردند.</p> <p style="text-align: justify;">تعریف و معیار تعیین فصل چیست؟</p> <p style="text-align: justify;">چه دلیلی دارد یک فصل داخل دیگری تعریف شود؟ چرا مبحث حقوق زنان در ذیل همان فصل 9 بیان نشود و فصل جدیدی نباشد؟ بطور منطقی، تعریف فصل داخل فصل دیگر پذیرفتنی نیست.</p> سوره بقره (فسطاط) http://tadabborhelp.ir/731/%D9%85%D8%B9%DB%8C%D8%A7%D8%B1-%D9%81%D8%B5%D9%84-%D8%A8%D9%86%D8%AF%DB%8C-%D8%A8%D8%A7-%D8%AA%D9%88%D8%AC%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D9%81%D8%B5%D9%84-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%D9%81%D8%B3%D8%B7%D8%A7%D8%B7 Fri, 14 May 2021 16:44:13 +0000 http://tadabborhelp.ir/676/%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%DA%A9%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%88%D8%B3%DB%8C-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%DB%8C%D8%B2%D8%A7%D9%86 <p style="text-align: justify;">در صوت، فرمودید علامه (ره) در جایی از المیزان داستان حضرت موسی علیه السلام را به طور کامل بیان کرده‌اند. ممکن است نشانی آن بخش را در المیزان بفرمایید؟</p> سوره بقره (فسطاط) http://tadabborhelp.ir/676/%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%DA%A9%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%88%D8%B3%DB%8C-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%DB%8C%D8%B2%D8%A7%D9%86 Fri, 26 Feb 2021 21:25:13 +0000 http://tadabborhelp.ir/667/%D8%B7%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AA-%D9%88-%D8%A2%D8%B2%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4-%D8%A7%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%AF-%D8%A8%D8%A7-%D9%86%D9%87%D8%B1-%D8%A2%D8%A8 <p style="text-align: justify;">آیا عبارت «<strong>ان الله مبتلیکم بنهر...</strong>» (بقره: 249) وحی الهی بود و به طالوت از جانب خداوند وحی شده بود که چنین آزمایشی در راه است؟ یا طالوت خودش به عنوان یک فرماندۀ نظامی قصد آزمایش افراد را داشت؟</p> سوره بقره (فسطاط) http://tadabborhelp.ir/667/%D8%B7%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AA-%D9%88-%D8%A2%D8%B2%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4-%D8%A7%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%AF-%D8%A8%D8%A7-%D9%86%D9%87%D8%B1-%D8%A2%D8%A8 Thu, 18 Feb 2021 01:19:56 +0000 http://tadabborhelp.ir/629/%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%AF%D8%A9-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%DB%80-%DB%B2%DB%B1%DB%B3-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%A8%D9%82%D8%B1%D9%87 <p style="text-align:justify">آیۀ 213 سورۀ بقره: «<strong>كَانَ النَّاسُ اُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَاَنزَلَ مَعَهُمُ الكِتَابَ بِالحَقِّ لِيَحكُمَ بَينَ النَّاسِ فِيمَا اختَلَفُوا فِيهِ وَمَا اختَلَفَ فِيهِ اِلَّا الَّذِينَ اُوتُوهُ مِن بَعدِ مَا جَاءَتهُمُ البَيِّنَاتُ بَغيًا بَينَهُم فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اختَلَفُوا فِيهِ مِنَ الحَقِّ بِاِذنِهِ وَاللَّهُ يَهدِي مَن يَشَاءُ اِلَى صِرَاطٍ مُّستَقِيمٍ</strong>»</p> <p style="text-align:justify">من پیرامون توضیحی که ذیل آیه ۲۱۳ سوره بقره داده شد ابهام دارم:</p> <ul> <li style="text-align:justify">اولا معنای ماضی بودن <strong>کان </strong>و <strong>ف‍ </strong>که ادامه آن‌را می‌رساند در توضیح غایب است. آیه ۱۹ سوره یونس ناظر به همین تقدم و تأخر است. یعنی ابتدا امة واحدة بودند و بعد اختلاف کردند. برای همین هم هست که عده‌ای از مترجمین و مفسرین این امة واحدة را ناظر به دین اولیه و فطری بشری دانسته‌اند. چون تقدم و تأخر در این آیه فهم می‌شود.</li> <li style="text-align:justify">ثانیاً تا جایی که بنده فهمیدم عمده‌ترین استدلال برای اینکه امة واحدة بودن ناظر به برخورداری‌های مادی است، آیات دیگر، یعنی ۳۳ زخرف و ۹۳ نحل بود. <ul> <li style="text-align: justify;">اما ۳۳ زخرف می‌فرماید: «<strong>وَلَوْلَا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَـٰنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ</strong>».<br> ترجمهٔ شما این بود که اگر قرار نبود همه مردم بهره‌مندی مشابهی از تنعمات داشته باشند، به کافران بیشتر می‌دادیم. علامه هم چنین ترجمه‌ای را به احتمال مطرح کرده‌اند (بعد از ترجمهٔ مشهور که به شکل متعارف مطرح کرده‌اند). به نظرم این ترجمه خیلی با واقعیت جهان سازگار نیست. با سایر سنن تعذیبی الهی (مثل املاء) و متنعم کردن کافران در این دنیا هم سازگار نیست. اولاً در این دنیا مردم هیچگام امت واحده به معنای اقتصادی آن نبوده‌اند و این امر حواله به دولت موعود داده می‌شود. ثانیاً چه بسا کسی کافر به خداوند باشد و سقف خانه‌هایش هم از طلا باشد و اهل انفاق و کارهای عام‌المنفعه باشد و خود این امر به امت واحده شدن اقتصادی کمک کند. لذا به نظر می‌رسد خود انفاق جز در مقام نیت، ربطی به کفر و ایمان نداشته باشد. لذا به نظر می‌رسد ترجمه‌ای که بیشتر مترجمین و تفاسیر گفته‌اند پذیرفتنی‌تر باشد. اینکه اگر نبود که مردم در کفر به خدا امة واحدة شوند، سقف خانهٔ کفار را از طلا می‌ساخت.</li> <li style="text-align: justify;">آیۀ 93 سورۀ نحل: «<strong>وَلَو شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُم اُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِن يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهدِي مَن يَشَاءُ وَلَتُسأَلُنَّ عَمَّا كُنتُم تَعمَلُونَ</strong>»<br> اما ۹۳ نحل، بعد از تأکیدی که در آیه ۹۰ دربارهٔ «<strong>بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ</strong>» داشته است، در آیه ۹۲ می‌گوید نقض غزل نکنید و در آیهٔ بعدی می‌گوید «<strong>وَ لَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً</strong>». در آنجا ظاهراً اینطور معنا کردید که «<strong>أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَىٰ مِنْ أُمَّةٍ</strong>» یعنی با تکیه به اینکه گروهی از گروه دیگر بهره‌مندتر هست، سوگند را دخل و امر عارضی و بی‌خاصیت گرفته‌اید. در حالی که این هم با معنای ظاهری نمی‌خواند. ان تکون یعنی تا اینکه بشوید امتی برتر از امت دیگر. یعنی اینکه سوگندهایتان را دَخَل و مایه فریب گرفته‌اید تا بر گروه دیگر برتر شوید. در آیه ۹۰ صرفا عدالت اقتصادی مطرح نشده، ۵ چیز همزمان مطرح شده است لذا نمی‌توان فضای این آیات را صرفا به همان عدالت برگرداند. بعد می‌گوید اگر خدا می‌خواست شما را امت واحده قرار می‌داد. بعد هم می‌گوید ولکن گروهی را گمراه می‌کند و گروهی را نمی‌کند. لذا اینطور فهمیده می‌شود که اگر خدا می‌خواست، شما را امت واحده در ایمان قرار می‌داد.</li> </ul> </li> </ul> <p style="text-align:justify">با توجه به این موارد به نظر بنده می‌رسد که توضیح امة واحدة آیه ۲۱۳ سوره بقره و برگرداندن آن به عدالت اقتصادی چندان پذیرفتنی نباشد. همانطور که در جلسه سوره نحل هم فرمودید، برابری مطلق نه ممکن است نه مطلوب، بلکه موضوع این است که همه از امکانات اولیه برخوردار باشند. در جلسه سوره بقره هم فرمودید اختلاف متعارف اشکالی ندارد بلکه اختلاف طبقاتی است که ایراد دارد. این‌ها دو چیز است که باید از هم جدا کرد: ۱) اختلاف طبقاتی. ۲) برخورداری همه از مواهب اساسی (مثلا آموزش و پروش رایگان، مستمری بیکاری، آب پاک، حقوق سیاسی و ...). ممکن است در شرایطی که دومی وجود داشته باشد اختلاف طبقاتی هم وجود داشته باشد و این کاملاً هم طبیعی است. نمی‌شود جلو ثروتمند شدن مشروع افراد را گرفت، در شرایطی که همه از مواهب اساسی برخوردارند. خوب در این صورت هم عدالت وجود دارد و هم امة واحدة اقتصادی محقق نشده است.</p> سوره بقره (فسطاط) http://tadabborhelp.ir/629/%D8%A7%D9%85%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%AF%D8%A9-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%DB%80-%DB%B2%DB%B1%DB%B3-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%A8%D9%82%D8%B1%D9%87 Fri, 22 Jan 2021 14:19:18 +0000 http://tadabborhelp.ir/610/%D9%85%D9%86%D8%B8%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%8E%D8%AF%D8%A7%D8%A1%D9%8C-%D8%A7%D9%90%D9%84%D9%8E%DB%8C%D9%87%D9%90-%D8%A8%D9%90%D8%A7%D9%90%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%8D-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%DB%80-178-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%A8%D9%82%D8%B1%D9%87-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F <p style="text-align:justify">آیا منظور از «<strong>اَداءٌ اِلَیهِ بِاِحسانٍ</strong>» در آیۀ 178 سوره بقره، همان دیه می باشد؟ یعنی دیه را با خوشرویی پرداخت کند؟ یا چیزی علاوه بر دیه منظور می باشد؟</p> سوره بقره (فسطاط) http://tadabborhelp.ir/610/%D9%85%D9%86%D8%B8%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%8E%D8%AF%D8%A7%D8%A1%D9%8C-%D8%A7%D9%90%D9%84%D9%8E%DB%8C%D9%87%D9%90-%D8%A8%D9%90%D8%A7%D9%90%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%8D-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%DB%80-178-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%A8%D9%82%D8%B1%D9%87-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F Fri, 18 Dec 2020 23:39:46 +0000