http://tadabborhelp.ir/questions/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%AD%D8%A7%D9%82%D8%A9 Powered by Question2Answer http://tadabborhelp.ir/1210/%D9%85%D8%AE%D8%A7%D8%B7%D8%A8-%D8%A2%DB%8C%D8%A7%D8%AA-41-%D9%88-42-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%D8%AD%D8%A7%D9%82%D9%87-%DA%86%D9%87-%DA%A9%D8%B3%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%9F <p style="text-align: justify;">در سوره مبارک حاقه به آیات ۴۱ و ۴۲ (<strong>وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَّا تُؤْمِنُونَ، وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ</strong>) که رسیدیم، باتوجه به واژه" <strong>قلیلا </strong>" برخی مربیان معتقدند خطاب سوره جامعه ایمانی است و سیاق در صدد ارتقاء کیفیت ایمان افراد است، لذا قلیلا به کم بودن ایمان افراد اشاره دارد. دسته دوم معتقدند این سوره خطاب به مکذبین در درجه اول؛ وبه کسانی که از اساس قول پیامبر و وحی را قبول ندارند (قول شاعر و کاهن می دانند) است. لذا با توجه به فضای سخن سوره و سیاق واژه " <strong>قلیلا</strong>" به تعداد کم افراد مومن اشاره دارد.</p> <p style="text-align: justify;">تقاضا دارم مسئله را برای ما مربیان که در صدد ارائه بهتر مطالب به متربیان هستیم توضیح بفرمایید.</p> <p style="text-align: justify;">با تشکر از شما استاد گرانقدر</p> سوره حاقة http://tadabborhelp.ir/1210/%D9%85%D8%AE%D8%A7%D8%B7%D8%A8-%D8%A2%DB%8C%D8%A7%D8%AA-41-%D9%88-42-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%D8%AD%D8%A7%D9%82%D9%87-%DA%86%D9%87-%DA%A9%D8%B3%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%9F Wed, 10 Aug 2022 08:08:37 +0000 http://tadabborhelp.ir/1208/%D8%AD%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D8%B1%D8%B4-%D8%AE%D8%AF%D8%A7%D9%88%D9%86%D8%AF-4-%D9%86%D9%81%D8%B1-%D9%87%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF-%DB%8C%D8%A7-8-%D9%86%D9%81%D8%B1%D8%9F <p style="text-align:justify">طبق&nbsp; آنچه در روایات اسلامی آمده، حاملان عرش هم اکنون چهار نفر (یا چهار گروه) هستند، اما در قیامت دو برابر می شوند، چنان که در حدیثی، از پیغمبر گرامی اسلام (صلی الله علیه وآله) می خوانیم:</p> <blockquote> <p style="text-align:justify">إِنَّهُمُ الْیَوْمَ أَرْبَعَهٌ فَإِذا کانَ یَوْمُ الْقِیامَهِ أَیَّدَهُمْ بِأَرْبَعَه آخَرِیْنَ، فَیَکُوُنوَن ثَمانِیَهً:«آنها امروز چهار نفرند، و روز قیامت آنها را با چهار نفر دیگر تقویت می کند، و هشت نفر می شوند.</p> </blockquote> <p style="text-align:justify">باید توجه داشت اگر حاملان هشتگانه عرش، هشت گروه باشند، ممکن است گروه هائی از فرشتگان و گروهی از انبیاء و اولیاء عهده دار این مهم گردند، و به این ترتیب، بخشی از تدبیر نظام آن روز را فرشتگان بر عهده دارند، و بخشی را انبیاء، اما همه، به فرمان خدا است.</p> <p style="text-align:justify">رسـول خـدا (صـلی الله عـلیـه وآله) فـرمـود:</p> <blockquote> <p style="text-align:justify">مـن سـیـد مـخـلوقـات خـدای – عـزوجـل – هـسـتـم و مـن از جـبـرئیـل و مـیـکـائیـل و اسـرافـیـل و فـرشـتـگـان حامل عرش خداوند و همه فرشتگان مقرب برترم.</p> </blockquote> <p style="text-align:justify">در روایتی دیگر از حضرتش مروی است:</p> <blockquote> <p style="text-align:justify">اسرافیل بر جبرئیل تفاخر کرد و گفت: من از تو بهترم! جبرئیل گفت:از چه جهت تو از من بهتری؟ جواب داد:برای این که فرشتگان حامل عرش زیر نظر من هستند و صاحب صورم و مقرب ترین فرشته خدایم! جبرئیل گفت:من از تو بهترم، زیرا من امین وحی خدا به سوی انبیاء می باشم و هر امتی را که خداوند هلاک کرده، به دست من بوده است. خطاب آمد:ساکت باشید! که به عزت و جلال خودم، افرادی را خلق کرده ام که از شما بهترند. سپس حجاب های قدرت برداشته شد، دیدند که بر ساق عرش نوشته شده: لا اله الا الله، محمد رسول الله، علی و فاطمه و الحسن والحسین خیر خلق الله.</p> </blockquote> <p style="text-align: center;">***</p> <p style="text-align:justify">سلام علیکم</p> <p style="text-align:justify">من در کلاس تدریسم، وقتی به آیۀ 17 سورۀ مبارک حاقه (<strong>وَالْمَلَكُ عَلَىٰ أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ</strong>) رسیدم و گفتم «عرش خداوند را هشت نفر بر فراز خود حمل می‌کنند»، یکی از دانشجویان مطالب بالا را برای من فرستاد. سپس دانشجوی دیگری در جواب ایشان گفت که 4 نفر برای زمان دنیا و 8 نفر برای آخرت است و این مطلب را فرستاد:</p> <blockquote> <p style="text-align:justify">حاملان عرش الهی، چهار نفر از اولین (یعنی نوح، ابراهیم، موسی و عیسی علیهم السلام) و چهار نفر از آخرین (یعنی محمد صلی الله علیه و آله، علی، حسن و حسین علیهم السلام) هستند و معنای حامل عرش بودن، حامل علم بودن است. و از امام صادق علیه السلام روایت شده که مقصود از عرش، علم است و حاملان آن هشت نفرند که چهار نفر از ما و چهار نفر از کسانی هستند که خدا خواسته است و از امام علی علیه السلام روایت شده که حاملان عرش الهی دانشمندان هستند که خدا علمش را به آنان آموزش داده است و از&nbsp;امام رضا&nbsp;علیه السلام روایت شده که عرش خدا اسم علم و قدرت است.</p> </blockquote> <p style="text-align:justify">برای خود من هم سؤال شد. البته همیشه می‌گوییم که روایات را باید به سورۀ قرآن ارجاع دهیم و فقط در صورتی که قرآن آن را پذیرفت، روایت را می‌پذیریم. در پاسخ این دانشجو چه باید گفت؟</p> سوره حاقة http://tadabborhelp.ir/1208/%D8%AD%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D8%B1%D8%B4-%D8%AE%D8%AF%D8%A7%D9%88%D9%86%D8%AF-4-%D9%86%D9%81%D8%B1-%D9%87%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF-%DB%8C%D8%A7-8-%D9%86%D9%81%D8%B1%D8%9F Wed, 10 Aug 2022 07:53:36 +0000 http://tadabborhelp.ir/701/%D9%85%D8%B1%D8%AC%D8%B9-%D8%B6%D9%85%DB%8C%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D9%87-7-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%AD%D8%A7%D9%82%D9%87 <p style="text-align:justify">مرجع ضمیر «ها» در «فیها» در آیه 7 سوره حاقه (<strong>سَخَّرَها عَلَيهِم سَبعَ لَيالٍ وَثَمانِيَةَ اَيّامٍ حُسومًا</strong>) چیست؟</p> سوره حاقة http://tadabborhelp.ir/701/%D9%85%D8%B1%D8%AC%D8%B9-%D8%B6%D9%85%DB%8C%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D9%87-7-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%AD%D8%A7%D9%82%D9%87 Sat, 03 Apr 2021 12:06:46 +0000 http://tadabborhelp.ir/632/%D8%AF%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D9%88%D8%B1-%D8%A8%D9%87-%D8%AA%D8%B3%D8%A8%DB%8C%D8%AD-%D8%B1%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%D8%AE%D8%B1%DB%8C%D9%86-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9%D9%87-%D8%AD%D8%A7%D9%82%D9%87-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F <p style="text-align: justify;">دلیل دستور به تسبیح رب در آخرین آیه سوره مبارکه حاقه (<strong>فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيم</strong>) چیست؟</p> سوره حاقة http://tadabborhelp.ir/632/%D8%AF%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D9%88%D8%B1-%D8%A8%D9%87-%D8%AA%D8%B3%D8%A8%DB%8C%D8%AD-%D8%B1%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%D8%AE%D8%B1%DB%8C%D9%86-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9%D9%87-%D8%AD%D8%A7%D9%82%D9%87-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F Wed, 27 Jan 2021 16:25:40 +0000 http://tadabborhelp.ir/302/%D9%85%D9%86%D8%B8%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D8%A4%D8%AA%D9%81%DA%A9%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%DB%B9-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%AD%D8%A7%D9%82%D9%87 <p style="text-align: justify;">مفردۀ افک در اصل لغت به معنی دگرگونی در اصل چیزی است به همین دلیل به دروغ افک گفته شده است چون از شکل اصلی که حق است خارج شده است به همین دلیل به شهرهای قوم لوط علیه‌السلام موتفکات گفته شده است، حال برای بنده سوال این است که چرا در تدبر سوره ی مبارکۀ حاقه آیۀ 9 در مورد کلمۀ موتفکات گروهی که دروغ بسته اند گرفته شده نه قوم لوط علیه‌السلام.</p> سوره حاقة http://tadabborhelp.ir/302/%D9%85%D9%86%D8%B8%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D8%A4%D8%AA%D9%81%DA%A9%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%DB%B9-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%AD%D8%A7%D9%82%D9%87 Mon, 10 Aug 2020 00:26:36 +0000